Langue Française

Barbara Hebert – États-Unis

Barbara en « pleine activité » à Olcott Center

Une nouvelle membre a récemment demandé : « Que font les théosophes ? » Elle a continué à discuter de de la liberté de pensée et de l'absence de dogme, aspects de la Société théosophique qu'elle jugeait déroutants. Par exemple, elle a demandé si la théosophie acceptait des points de vue extrêmes issus de diverses traditions religieuses, comme la condamnation de certains groupes de personnes. Je n'avais jamais imaginé que l'absence de dogme ou l'encouragement à une recherche ouverte puissent engendrer ce genre de confusion.

Michele Sender – États-Unis

L’autrice : photo prise lors d’un voyage en Angleterre 

« Vous semble-t-il insignifiant d'avoir passé l'année écoulée uniquement à remplir vos « devoirs de famille » ? Non, mais quelle meilleure cause de récompense, quelle meilleure discipline, que l'accomplissement quotidien et constant de son devoir ? Croyez-moi, mon « élève », l'homme ou la femme que le karma place au cœur des petits devoirs, des sacrifices et de la bienveillance, par leur accomplissement fidèle, s'élèvera à la mesure plus vaste du Devoir, du Sacrifice et de la Charité envers toute l'Humanité. Quel meilleur chemin vers l'éveil auquel vous pouvez aspirer que celui de la conquête quotidienne de soi, la persévérance malgré l'absence de progrès psychique visible, l'acceptation de l'adversité avec cette sérénité qui la transforme en avantage spirituel ? Car le bien et le mal ne se mesurent pas aux événements du plan inférieur ou physique. » Mahatma K.H. (Lettre 123 / ML 68)

Kenneth Small - Etats-Unis

Avec quelques commentaires inspirés de La Voix du silence d’Helena Blavatsky

« La connaissance de soi est l’enfant de l’amour en action » (1)

Dans un éditorial récent (septembre 2025), présenté comme un signal d'alarme, l'auteur préconisait : « N'exprimez pas d'empathie sans agir. » Cette réflexion est d'autant plus pertinente dans le monde actuel, marqué par les divisions et les idées conflictuelles, polarisantes et concurrentes, souvent motivées par la soif de pouvoir personnel. À l'inverse, on peut affirmer qu'il est impératif de ne pas agir sans empathie. Face à ce paradoxe, quelles perspectives plus globales les Traditions de Sagesse peuvent-elles nous offrir pour comprendre l'empathie en action aujourd'hui ?

Ananya Sri Ram – Etats-Unis

Ananya, l'autrice, est la directrice de l'École de théosophie de Krotona.

 À travers les siècles, les histoires et les fables nous ont enseigné les multiples facettes de la vie. Notre vie spirituelle ne fait pas exception. Chaque religion, partout dans le monde, propose sa propre version d'un enseignement spécifique, transmis à travers le prisme de sa foi. Le concept de relativité et d'absolu de la réalité, ou du réel et de l'irréel, en est un exemple. On peut facilement dire « tout est maya », ou « connaître la Voie n'est pas la Voie », etc., mais si nous parvenions véritablement à vivre selon les rythmes et les lois de la Vie Unique, notre monde serait bien différent. Nous croyons connaître ce qui est considéré comme le Réel, mais l'illusion que nous poursuivons, que nous appelons la vie, est si insidieuse que nous nous retrouvons souvent pris dans les eaux tumultueuses d'un fleuve qui se jette dans la mer, luttant pour nous accrocher à tout ce qui pourrait nous « sauver ».

James LeFevour - USA

La Révolution française pourrait être considérée comme une période importante dans la fondation de la Théosophie, ainsi que comme un facteur de développement de la Franc-Maçonnerie. Elle fut tumultueuse et perçue comme un conflit entre les classes sociales, mais elle fut aussi une période charnière de l'histoire mondiale, qui allait conduire à une société plus cultivée et plus démocratique. 

Fenêtre d'humilité

Les jeunes se demandent souvent : « Pourquoi devons-nous faire preuve d'humilité ? N'est-il pas suffisant de faire le bien social ? Quel besoin d'humilité a un travailleur social ou un dirigeant national ? » Rappelons-nous que l'ouvrier est Dieu et que l'homme n'est que son instrument. Nous cesserions d'être fiers si nous prenions conscience que c'est Dieu qui est l'ouvrier, l'aidant et le sauveur des nations. » Zarathoustra donne une image saisissante de l'enfer, disant qu'en enfer, les âmes sont nombreuses, comme les poils de la crinière du cheval, et qu'elles sont aussi proches les unes des autres que nos oreilles le sont de nos yeux, et pourtant chacun se sent seul ! C'est ce sentiment de solitude qui est à l'origine de la misère dans notre monde moderne. La richesse de la vie réside dans la reconnaissance que, dans notre travail, nous sommes en contact avec le divin et dépendants de lui. 

Jan Nicolaas Kind - Brésil

Lorsque nous observons le monde d'aujourd'hui, nous ne pouvons que conclure que la religion, ou plutôt ce que l'on appelle « religion », a causé et continue de causer d'immenses tragédies, des comportements honteux et une confusion profonde. Malheureusement, les humains, qualifiés de « penseurs », éprouvent assurément les plus grandes difficultés à penser et donc à se comprendre eux-mêmes, à comprendre leurs semblables et à comprendre les concepts les plus élémentaires nécessaires à une véritable vie religieuse.